Великий Нэчжа: путь от разрушителя к герою
Во все времена Нэчжа был одним из самых популярных героев легенд в Китае наравне с Чжу Геляном их «Троецарствия» и Сун Укуном из «Путешествия на Запад». С выходом анимационного фильма «Нэчжа» в 2019 году известность его вышла далеко за пределы Поднебесной.
Непослушный мальчишка с забавной прической и взрывным непокорным характером быстро захватил сердца многих людей по всему миру. Однако, никто не задумывался, что образ Нэчжи 2019 года – это результат глубокой трансформации и переосмысления китайских устоев и культурным аспектов.
Давайте начнем с самого начала.
Нэчжа – весьма противоречивая фигура китайской мифологии: он одновременно и мятежный отцеубийца, и самоотверженный молодой герой; он одновременно и чужеземный бог войны, защищающий буддизм, и важное божество в китайской народной религии. Этот персонаж, сочетающий в себе религиозные, этические и литературные элементы, представляет собой историю культуры Китая.
Происхождение Нэчжи восходит к системе божеств-хранителей индийского буддизма. Его санскритское имя «Налакувара» транслитерировалось как «Нэчжа» в буддийских писаниях династии Тан. Китайские иероглифы «哪» (né) и «吒» (zhà) не имеют особого значения, а являются лишь транслитерацией.
В китайской мифологии Нэчжа всегда изображается как подросток с волосами, собранными в воинский пучок или два пучка. Обычно его показывают с большим Огненным копьем в руках (火尖槍), а на ногах у него – Колеса Ветра и Огня (風火輪), вокруг тела Нэчжи надето Кольцо Вселенной (乾坤圈).
Согласно буддизму, Нэчжа является третьим сыном Вайшраваны, Нэчжа изображается в буддийских писаниях свирепо. Он держит в руке алебарду и смотрит во все стороны злым взглядом, и его обязанность — усмирять злых духов и отгонять злобные силы.
.jpeg)
В времена династии Сун и Юань образ Нэчжи начал китаизироваться: смягчились черты характера, изменилось изображение – из свирепого война он превратился в своевольного ребенка. Основной движущей силой этой трансформации стала необходимость китаизации буддизма. Гневные образы буддийских божеств-хранителей были сложны для восприятия китайской эстетикой и конфуцианским канонам уважения власти, и послушанию родителям. В буддизме Нэчжа поклонялся лишь Будде, а это противоречило восприятию китайцами отношений между отцом и сыном.
Давайте теперь узнаем легенду о рождении Нэчжи.
Нэчжа родился в семье военачальника Ли Цзина (李靖Lǐ Jìng) (также ставшим известным как «Небесный царь») и женщины по имени госпожа Инь (殷Yīn). У Нэчжи также было два старших брата: Цзиньчжа (金吒Jīn Zhā) и Мучжа (木吒Mù Zhā).
Госпожа Инь, была беременна Нэчжей целых три года и шесть месяцев. Когда она родила, из ее тела появился мясистый комок плоти. Ли Цзин, подумав, что жена родила демона, ударил мечом по этому комку, и оттуда выпрыгнул взрослый мальчик, поклонился и поприветствовал своих родителей.
Потрясенные увиденным, родители Нэчжи застыли от страха. Однако буддийский монах Тайи Чжэньжэнь, который помогал Нэчже, сказал им не волноваться и что им посчастливилось иметь мальчика, обладающего божественными способностями. Тайи Чжэньжэнь (太乙真人Tàiyǐ Zhēnrén) решил взять Нэчжу под свою опеку в качестве ученика. Несмотря на добрые слова монаха, родители Нэчжи всегда будут немного сомневаться в своем младшем сыне.
Однажды Нэчжа играл в прибое и заметил в волнах маленького мальчика-дракона. Нэчжа был очень одиноким ребенком, другие дети хотели с ним играть. Поэтому он бросил в мальчика-дракона мяч и спросил, хочет ли тот поиграть. Мальчик, которого звали Ао Бин, тоже искал друга. Однако Нэчжа, еще не совсем владеющей своей огромной силой, случайно задушил нового друга во время их игровой борьбы.
Нэчжа и не подозревал, что отцом Ао Бина был царь драконов Восточного моря, Ао Гуан. Узнав о смерти сына, Ао Гуан был безутешен и разгневан. Он тут же отправился к родителям Нэчжи и потребовал возмездия – он хотел, чтобы Нэчжа умер в обмен на смерть своего сына. С неба полились проливные дожди, и Ао Гуан пригрозил затопить весь Китай, если не получит желаемого.
Чтобы спасти свою семью и всех остальных в стране, Нэчжа решил покончить жизнь самоубийством – он отдать свои кости и плоть Ао Гуану в качестве «платы» за свои злодеяния, сказав «Плоть и кости – родителей, душа – моя».
Дожди тут же прекратились. Однако душа Нэчжи была встревожена, поскольку он умер в столь юном возрасте и не смог перейти в загробную жизнь. Однажды ночью Нэчжа явился во сне своей матери и попросил ее построить для него храм, чтобы его душа могла обрести покой.
Обрадованная тем, что ее сын на самом деле не умер, госпожа Инь отправилась и заказала строительство храма для своего сына. Однако его отец посчитал, что Нэчжа навлек на свою семью слишком много позора и бесчестия и сжег храм. Увидев, что сделал его отец, Нэчжа был охвачен убийственной яростью.
В то же время учитель Нэчжи, Тайи Чжэньжэнь, так сильно скучал по своему ученику, что решил переродить его в теле, созданном из корней лотоса. После перерождения монах подарил Нэчже копье с огненным наконечником и Ветряные Огненные Колеса, которые дали ему способность двигаться с невероятной скоростью. Нэчжа немедленно отправился на поиски своего отца.
Когда отец Нэчжи увидел его приближающимся по дороге, он бросился бежать, спасая свою жизнь. Он попросил своего младшего сына, Мучжу защитить его от Нэчжи. И Нэчжа без колебаний убил своего брата и уже собирался убить отца, когда его остановили два Будды, Вэньшу Гуанфа Тяньцзунь (文殊广法天尊Wénshū guǎng fǎ tiānzūn) и Жандэн Даожэнь (燃灯道人Rán dēng dàoren) . Хотя они согласились, что отец поступил с Нэчжой несправедливо, они напомнили ему, что убийство родителей – тяжкий грех. Поняв, что они правы, Нэчжа решил помириться с отцом. После этого Нэчжа начал использовать свою силу, чтобы победить 96 пещер демонов.
С одной стороны история звучит весьма жестоко (хотя многие мифы и легенды славятся подобным), но что особенного с историей о Нэчже, так это скрытые символы и уроки.
Этот эпизод, где Нэчжа разрывает свою плоть, тем самым разрывая связь между ним и отцом, прежде всего, показывает, что непослушный бунтарь принимает свои ошибки и готов за них отплатить, кроме того, Нэчжа ставит безопасность своих родителей, поселения и всего Китая выше себя. Но при этом Нэчжа остается собой и сопротивляется судьбе. Говоря, плоть и кости – родителей, душа – моя, Нэчжа сохраняет бунтарский дух и свою личную независимость. Он поднимает тему «Моя судьба в моих руках, а не в небесах», подчеркивая индивидуальное сопротивление судьбе и автономный выбор.
Хотя Нэчжа и обречен стать бичом для человечества, однако благодаря своим собственным усилиям и выбору он в конечном итоге освобождается от оков судьбы и становится героем, спасающим мир.
Далее следует перерождение Нэчжи, где учитель бессмертный Тайи Чжэньжэнь использует цветы и корни лотоса, чтобы воссоздать его физическое тело, что позволяет ему переродиться. Этот не только дарует Нэчже новую жизнь, но и символизирует чистоту и бессмертие. Цветок лотоса имеет особое символическое значение в китайской культуре, представляя собой благородное качество, позволяющее появиться из грязи незапятнанным.
И самый важный эпизод – прощение и смирение перед отцом. Это важный пример примером сыновней почтительности, которая являет непрекословной в китайском обществе, где дети должны уважать своих родителей, независимо от причин или ущерба для личной гордости.
Еще больше о Китае: