Лао-Цзы и его учение о Дао
Лао-Цзы – буквально «Учитель Лао» или «Старый Ребенок» – полулегендарная личность, первый философ китайского даосизма и предполагаемый автор «Даодэцзина» («Канона пути и благодати»), основного даосского сочинения.
Несмотря на свою историческую значимость, Лао-цзы остается малоизвестной фигурой. Основным источником информации о его жизни является «Жизнеописание Лао-цзы» в «Исторических записках» Сыма Цяня (II в. до н.э.). Согласно им, настоящее имя Лао-цзы было Ли Эр, Лао Дань или Ли Бо-ян.
Он родился в самом конце VII века или VI веке до н.э. в деревне Цюйжэнь уезде Ку волости Ли царства Чу. Одно время занимал должность хранителя библиотеки в царстве Чжоу. Там состоялась его легендарная встреча с Конфуцием, который был младше его. Затем Лао-цзы ушел со службы и поселился в уединении. В конце жизни, разочаровавшись в возможности реализации своего учения в Китае, на буйволе белой масти он отправился на Запад. На пограничной заставе его задержал начальник по имени Инь Си (Гуань Инь-цзы). По его просьбе Лао-цзы написал трактат из двух частей «Дао-дэ-цзин» («Канон о Пути и его благой силе»), где в сжатом виде изложил своё учение о Дао (буквально «Пути») и Дэ («добродетели»). Потом, согласно заметкам Сыма Цяня, он ушел, и «никто не знает, что с ним стало».
О трактате «Дао-дэ-цзин»
Трактат «Дао-дэ-цзин», который приписывается Лао-цзы, состоит из 81 параграфа (чжан 章) и насчитывает около 5000 иероглифов. Традиционно он делится на две части - «Дао-цзин» 道经 (Канон о Дао) и «Дэ-цзин» 德经 (Канон о Дэ).
Дао – буквально «Путь» – своего рода закон бытия, космоса, универсальное единство мира. Дао господствует везде и во всем, всегда и безгранично. Его никто не создал, но все происходит от него, чтобы затем, совершив кругооборот, снова в него вернуться. Постижение Дао недоступно для органов чувств.
Согласно философии Лао-цзы, люди должны жить в гармонии с природой, свободные от противоестественных желаний, и что вышестоящие должны управлять в соответствии с принципом «ву вэй» (无为), что означает не делать ничего против естественных правил. Дао сравним с рекой. Против течения плыть невозможно, но и не делать ничего нельзя, так как может выбросить на опасные скалы. Поэтому можно только слегка корректировать свой путь, делая то, что необходимо в данный момент.
Философия Лао-цзы оказала большое влияние на политику последующих поколений, хотя сам он вообще не любил политику. Ряд императоров, особенно основатели более поздних династий, верили в правление «ву вэй», практикуя ограниченное правление с меньшим вмешательством в общественную жизнь, вводя легкие налоги и предоставляя больше свободы для развития людей и бизнеса.
Лао-цзы никогда не переставал пользоваться всеобщим уважением во всех кругах Китая. Для конфуцианцев он был почитаемым философом; для людей он был святым или богом; а для даосов он был воплощением Дао и одним из их величайших божеств.
Еще больше о Китае